一、引言
《西游記》作為中國(guó)古典名著，其故事家喻戶曉。在西天取經(jīng)的故事里，唐僧帶領(lǐng)著性格迥異、能力不同的三個(gè)徒弟，歷經(jīng)九九八十一難最終取得真經(jīng)。這一過(guò)程中，唐僧的領(lǐng)導(dǎo)力起到了關(guān)鍵作用。在現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)力是一個(gè)重要的話題，無(wú)論是企業(yè)管理還是團(tuán)隊(duì)建設(shè)，都需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。從唐僧的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷中，我們可以挖掘出許多對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力有借鑒意義的元素。
二、唐僧領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)
（一）身份背景的合法性 唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，這一身份使他在取經(jīng)這一與佛教緊密相關(guān)的任務(wù)中具備了天然的合法性。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者的身份背景也常常為其領(lǐng)導(dǎo)地位提供一定的支撐。例如，一個(gè)有著深厚行業(yè)經(jīng)驗(yàn)或者知名學(xué)府學(xué)歷背景的人，在團(tuán)隊(duì)組建初期更容易獲得成員的信任。就像唐僧的身份讓他的徒弟們從一開(kāi)始就認(rèn)可他作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的地位一樣。
（二）堅(jiān)定的信念 唐僧的目標(biāo)從始至終都是前往西天取得真經(jīng)。在取經(jīng)途中，他遭遇了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，如被妖怪抓走多次，徒弟們也時(shí)有動(dòng)搖，但他從未改變過(guò)自己的信念。這種堅(jiān)定的信念就像燈塔，為整個(gè)團(tuán)隊(duì)指引著方向。在現(xiàn)實(shí)的團(tuán)隊(duì)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者的信念能夠給予團(tuán)隊(duì)成員安全感，讓他們知道自己在朝著一個(gè)明確的目標(biāo)努力。例如，在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)面臨資金短缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等重重困難時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者堅(jiān)定的信念可以鼓舞團(tuán)隊(duì)成員不放棄，繼續(xù)前行。
三、唐僧的用人之道
（一）知人善任 唐僧深知自己在降妖除魔等具體事務(wù)上能力有限，所以他非常重視徒弟們的能力。他知道孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，機(jī)智勇敢，所以在遇到妖魔鬼怪時(shí)，總是依靠孫悟空去戰(zhàn)斗；豬八戒雖然貪吃、懶惰，但水下功夫不錯(cuò)，在一些水下任務(wù)中，唐僧會(huì)讓豬八戒發(fā)揮作用；沙僧忠厚老實(shí)，任勞任怨，于是唐僧把挑擔(dān)等后勤工作交給沙僧。唐僧能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到每個(gè)徒弟的長(zhǎng)處和短處，并根據(jù)這些特點(diǎn)安排合適的任務(wù)，這充分體現(xiàn)了他的知人善任。在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者也需要了解團(tuán)隊(duì)成員的能力和特長(zhǎng)，將合適的人放在合適的崗位上，這樣才能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的*效能。
（二）包容缺點(diǎn) 唐僧能夠包容徒弟們身上的其他缺點(diǎn)。孫悟空雖然能力強(qiáng)，但性格沖動(dòng)，經(jīng)常頂撞唐僧；豬八戒貪吃、懶惰，還愛(ài)挑撥是非；沙僧雖然老實(shí)，但缺乏主見(jiàn)。然而，唐僧并沒(méi)有因?yàn)檫@些缺點(diǎn)而排斥他們，而是以寬容的心態(tài)接納他們。這使得徒弟們感受到了被尊重和理解，從而更加愿意跟隨唐僧。在現(xiàn)代企業(yè)中，員工也各有優(yōu)缺點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠包容員工的缺點(diǎn)，注重發(fā)揮他們的優(yōu)點(diǎn)，就能提高員工的忠誠(chéng)度和工作積極性。
四、唐僧的團(tuán)隊(duì)管理策略
（一）情感管理 在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，唐僧一直保持師傅的形象，與成員師徒相稱，營(yíng)造了一個(gè)家庭的氛圍。他不是靠出工資、打罵或者嚴(yán)格規(guī)定來(lái)約束大家，而是靠勸導(dǎo)，靠情感管理來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。這種情感管理使得團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系更加緊密，就像一個(gè)大家庭一樣。例如，當(dāng)孫悟空被唐僧誤解趕走后，最終還是因?yàn)閹熗街g的深厚情感而回來(lái)繼續(xù)保護(hù)唐僧。在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)中，情感管理也是一種重要的管理方式。領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心員工的生活和工作感受，能夠增強(qiáng)員工的歸屬感和凝聚力。
（二）協(xié)調(diào)內(nèi)外關(guān)系 1. 外部協(xié)調(diào)工作 唐僧通過(guò)豐富的知識(shí)、理論，取得了唐王和觀音的信任和支持。在現(xiàn)代管理學(xué)中，取得外界高層的信任和支持，對(duì)團(tuán)隊(duì)取得各種資源非常有利。在取經(jīng)過(guò)程中，唐僧遇到很多困難時(shí)都有外部力量的幫助，這說(shuō)明他在外部協(xié)調(diào)方面做得很成功。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者也需要與外部的合作伙伴、政府部門等建立良好的關(guān)系，為企業(yè)的發(fā)展獲取資源和支持。 2. 內(nèi)部協(xié)調(diào)工作 唐僧在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部營(yíng)造了穩(wěn)定的成員關(guān)系。他以情感管理為主，讓團(tuán)隊(duì)成員感受到親情般的溫暖。這種內(nèi)部協(xié)調(diào)方式使得團(tuán)隊(duì)成員之間相互信任、相互支持，能夠更好地發(fā)揮集體的戰(zhàn)斗力。在現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)者需要協(xié)調(diào)好團(tuán)隊(duì)內(nèi)部成員之間的關(guān)系，避免內(nèi)部矛盾和沖突，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。
五、唐僧領(lǐng)導(dǎo)力的局限性及現(xiàn)代啟示
（一）自身能力有待提高 從表面上看，唐僧在做事能力方面比他的徒弟們要弱很多。他沒(méi)有孫悟空的高強(qiáng)法術(shù)，不能像豬八戒那樣在水下活動(dòng)，也不像沙僧那樣吃苦耐勞地挑擔(dān)。在現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)力中，領(lǐng)導(dǎo)者雖然不需要在所有業(yè)務(wù)方面都精通，但也需要具備一定的專業(yè)知識(shí)和技能，這樣才能更好地指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)工作。例如，在技術(shù)型團(tuán)隊(duì)中，領(lǐng)導(dǎo)者如果對(duì)技術(shù)一竅不通，就很難對(duì)項(xiàng)目的技術(shù)方向做出正確的決策。
（二）員工教育方法不適宜 唐僧在教育徒弟時(shí)，有時(shí)方法比較單一和生硬。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)者在對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)和教育時(shí)，需要采用更加靈活、有效的方法。例如，根據(jù)員工的學(xué)習(xí)風(fēng)格和需求制定個(gè)性化的培訓(xùn)計(jì)劃，采用多元化的培訓(xùn)方式，如線上課程、線下實(shí)踐、案例分析等，以提高員工的學(xué)習(xí)效果。
唐僧在西天取經(jīng)過(guò)程中的領(lǐng)導(dǎo)力既有值得借鑒的地方，也有需要改進(jìn)的地方?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者可以從唐僧的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)歷中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力，從而更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
轉(zhuǎn)載：http://www.hislan.cn/zixun_detail/200511.html