一、領(lǐng)導(dǎo)力的概念界定
領(lǐng)導(dǎo)力并非簡(jiǎn)單等同于權(quán)力或者職位賦予的管理能力。在《領(lǐng)導(dǎo)力30講》中明確指出，領(lǐng)導(dǎo)力是動(dòng)員群眾解決難題。這一概念打破了許多常見(jiàn)的誤解。例如，很多人認(rèn)為只有領(lǐng)導(dǎo)才需要領(lǐng)導(dǎo)力，實(shí)際上領(lǐng)導(dǎo)力與職位高低并無(wú)必然聯(lián)系。它是一種可以幫助人們承擔(dān)更大責(zé)任、解決人生難題從而成為更好自己的能力。
像在新東方的管理場(chǎng)景中，有人一開(kāi)始認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，領(lǐng)導(dǎo)力就是會(huì)管人、會(huì)拍板決策。但在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)，在新東方的企業(yè)文化下，老師地位較高，單純的命令式管理并不奏效，從而認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)其實(shí)是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)力是服務(wù)和影響的能力。并且，領(lǐng)導(dǎo)力也不是一種只追求結(jié)果或者只堅(jiān)持原則的片面能力，而是要在兩者之間找到平衡。
同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)力與魅力也有著特殊的關(guān)系。魅力不是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的前提條件，一個(gè)人不需要有魅力就可以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。然而，在發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程中，會(huì)從兩個(gè)方面帶來(lái)魅力：一方面是自身在發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力時(shí)會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變從而變得更有魅力；另一方面是因?yàn)榘l(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)造了業(yè)績(jī)，在他人眼中變得更有魅力。但也要注意，魅力過(guò)度可能成為負(fù)擔(dān)，被神化后的領(lǐng)導(dǎo)者可能會(huì)變得頑固不化，給組織和自己帶來(lái)災(zāi)難。
二、領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)力的區(qū)別
權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)力存在明顯差異。權(quán)力是讓別人聽(tīng)自己的，它包含多種形式，如報(bào)酬權(quán)力（獎(jiǎng)勵(lì)）、強(qiáng)制權(quán)力（懲罰）、合法權(quán)力（組織或社會(huì)賦予的職位權(quán)力等）、專家權(quán)力（來(lái)自專業(yè)能力）、參照權(quán)力（成為別人的榜樣）、信息權(quán)力（說(shuō)服力）。其中報(bào)酬權(quán)力、強(qiáng)制權(quán)力、合法權(quán)力屬于職位權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)力的推力；專家權(quán)力、參照權(quán)力、信息權(quán)力屬于個(gè)人權(quán)力，是領(lǐng)導(dǎo)力的拉力。
領(lǐng)導(dǎo)力主要運(yùn)用拉力而非推力。權(quán)力往往是實(shí)現(xiàn)單方目標(biāo)，而領(lǐng)導(dǎo)力是要設(shè)定一個(gè)共同的目標(biāo)，吸引他人心甘情愿地投身于這個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙方的目標(biāo)。例如在一個(gè)組織中，如果只是憑借職位權(quán)力去命令員工做事，這只是在運(yùn)用權(quán)力；而如果領(lǐng)導(dǎo)者能夠憑借自身的專業(yè)能力、榜樣力量或者說(shuō)服力讓員工認(rèn)同并主動(dòng)參與到工作目標(biāo)中，這才是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。
三、領(lǐng)導(dǎo)力的修煉心法
- “我來(lái)！”——承擔(dān)責(zé)任
- 承擔(dān)責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)力的第一項(xiàng)修煉。在遇到集體難題時(shí)，要挺身而出說(shuō)“我來(lái)”。這一修煉涉及到權(quán)力的運(yùn)作方式。例如在工作場(chǎng)景中，當(dāng)面臨一個(gè)復(fù)雜的項(xiàng)目難題時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者需要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，而不是推諉。從責(zé)任感的英文單詞“Responaible”（有回應(yīng)的能力）來(lái)看，也體現(xiàn)了能力和責(zé)任的關(guān)系，即“能力越大，責(zé)任越大”。
- 在面對(duì)上級(jí)和平級(jí)時(shí)，可以說(shuō)“讓我來(lái)”，承擔(dān)責(zé)任解決問(wèn)題；面對(duì)下級(jí)時(shí)，可以說(shuō)“跟我來(lái)”，既指示方向又以身作則。像遵義會(huì)議中領(lǐng)導(dǎo)者的決策指示方向，貝索斯在企業(yè)管理中的以身作則都是很好的例子。
- “我不知道。”——解決難題
- 這是領(lǐng)導(dǎo)力的第二項(xiàng)修煉。它區(qū)分了領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別，一呼百應(yīng)不是領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力需要承認(rèn)自己的不足，說(shuō)“我不知道”。因?yàn)樵诮鉀Q難題的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者不可能全知全能，需要不斷探索和學(xué)習(xí)。
- “你覺(jué)得呢？”——密切聯(lián)系群眾
- 這是領(lǐng)導(dǎo)力的第三項(xiàng)修煉。領(lǐng)導(dǎo)力不是一個(gè)人的事，解決集體難題最終要發(fā)動(dòng)大家。領(lǐng)導(dǎo)者要破除獨(dú)自決策的誤解，多問(wèn)“你覺(jué)得呢”。因?yàn)樵谝粋€(gè)組織或群體中，群眾的智慧是無(wú)窮的，只有充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，才能更好地解決難題。
- “我講個(gè)故事.”——講故事
- 講故事是領(lǐng)導(dǎo)力的第四項(xiàng)修煉。通過(guò)講故事可以更好地傳達(dá)理念、激勵(lì)員工等。故事往往比單純的說(shuō)教更有感染力，能夠讓員工更好地理解組織的目標(biāo)、文化等內(nèi)容。
- 其他修煉心法
- 像“失敗了？恭喜你！”“我要改變什么？”“為什么？”“我是誰(shuí)？”“我該是誰(shuí)？”等修煉心法，也從不同角度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了詮釋。例如“失敗了？恭喜你！”這種心態(tài)是鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者從失敗中學(xué)習(xí)，把失敗看作是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；“我要改變什么？”促使領(lǐng)導(dǎo)者不斷反思自身和組織的不足，從而進(jìn)行改進(jìn)；“我是誰(shuí)？”和“我該是誰(shuí)？”則是讓領(lǐng)導(dǎo)者思考自身的定位和發(fā)展方向等。
四、領(lǐng)導(dǎo)力在實(shí)際中的應(yīng)用與意義
領(lǐng)導(dǎo)力在實(shí)際生活和工作中有著廣泛的應(yīng)用。從人類的本性來(lái)看，我們天生是追隨者，追隨有其進(jìn)化而來(lái)的優(yōu)勢(shì)，如隨大流更安全、模仿學(xué)習(xí)可避免試錯(cuò)危險(xiǎn)，但在領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域卻是劣勢(shì)。例如旁觀者效應(yīng)，旁觀者越多，每個(gè)人覺(jué)得自己的責(zé)任越小，受害者得到幫助的可能性就越小。而具備領(lǐng)導(dǎo)力的人則能夠突破這種人性的局限。
在企業(yè)管理中，領(lǐng)導(dǎo)力可以提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)者運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)力的各種修煉心法，能夠更好地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)解決各種難題，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，領(lǐng)導(dǎo)力有助于解決人生的難題，幫助個(gè)人成為更好的自己。例如在確定自己的人生愿景時(shí)，要思考自己的擅長(zhǎng)、熱愛(ài)和機(jī)會(huì)，找到三者的交集，這一過(guò)程也需要領(lǐng)導(dǎo)力思維，要承擔(dān)起對(duì)自己人生的責(zé)任，動(dòng)員自己內(nèi)心的力量去追求理想的自己。
綜上所述，《領(lǐng)導(dǎo)力30講》從多個(gè)方面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了深入的剖析，無(wú)論是概念的界定、與權(quán)力的區(qū)別，還是各種修煉心法以及實(shí)際應(yīng)用意義，都為我們提升領(lǐng)導(dǎo)力提供了寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
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